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- Mar 13 Thu 2014 09:58
世行行長稱贊中國經濟改革舉措
- Mar 04 Tue 2014 02:31
卡梅倫下周率最大代表團訪華
- Mar 01 Sat 2014 12:01
萬達集團董事長王健林被曝或將註資羅馬俱樂部
- Feb 24 Mon 2014 04:01
重慶低電壓整治見成效 村民用上“穩定電”
華龍網11月14日20時45分訊 （記者 劉艷） 電壓太低，重慶渝北區玉峰山鎮環山村上千戶村民一到夏天，空調就開不起，只能搖著蒲扇望著空調嘆氣。今日，記者從國家電網重慶江北供電公司瞭解到，通過低電壓台區改造工程，環山村村民用電得到大大改善。
- Feb 14 Fri 2014 02:36
Pad教學
一些家長曾擔心，過多在課堂上使用Pad等電子設備，可能會帶來一定的負面作用。然而，隨著試點的進行，家長們越來越理解。盧灣一小3年級學生家長金女士表示，兒子通過雲課堂的學習並沒有出現視力下降及酷愛Pad的情況，反而回家偶爾要Pad都不是為了玩游戲，而是為了研究一些拓展課上老師講的知識或者實驗。 （原標題：Pad教學）
- Feb 14 Fri 2014 02:34
八旬老人迷路 幸遇司機幫忙
- Jan 27 Mon 2014 22:34
格品
格品從今年初踏進部落格以來有自己一貫的堅持不喜歡涉及情色的領域並非自以為清高而是個人覺得情色這的東西是相當隱秘的一部份當然也並非都不能談而是要以健康正向的心態去談"性"這回事我經營此格的心態一向就是隨緣合則來不合就商務中心算但我會去敲敲新朋友家的門磁場相同者就會繼續保持互動話不投機者就一拍兩散應有不少情色部落格或許與我格格不入我記得前幾天去某位女生的格我看她長得還算清秀給她敲門留言說"您有容納不同聲音的雅量嗎~~我家有好文分享~~歡迎來逛逛~~結辦公室出租果您知此清秀女子怎麼回覆我嗎？她說：我只喜歡聽女優叫床的聲音~~妳家有嗎？ㄏ ㄏ ㄏ我差點暈倒!!!竟然還有格友將她定位是"心靈部落"嗯~~這也不知是算哪門子的心靈部落還真是好笑哩~~其實真正大尾的"羅鰻"從來不會展示他有多強商務中心的勢力談到"性"也一樣ㄚ一天到晚都鹹濕滴談"性"談不停的人真的就"性福"嗎或許未必吧~~
- Jan 07 Tue 2014 18:55
噶舉~「佛陀成道地 見證為佛子」第十七世大寶法王噶瑪巴 指導奢摩他的禪修
噶舉~「佛陀成道地 見證為佛子」第十七世大寶法王噶瑪巴 指導奢摩他的禪修 宗門實修圓滿日 法王傳授菩薩戒 教導次第生起菩提心 主法上師∕第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 地點∕印度菩提迦耶德噶寺今天法王一開始就宣布要授「菩薩戒」，並給新年禮物（昨日只有宣布），剎時台下歡聲雷動。但法王有點不好意思的說，「我昨天說了哦，布施不一定要真的給一樣東西」，所以今天的禮物沒有白度母畫像（尚未印製完成），「白度母很忙，所以今天還沒來」。「雖然我沒有給你們畫像，」法王環顧了大眾之後說：「但是，我已經在你們心上畫了一尊白度母，我布施的白度母，會一直跟著你們！」 前行：讓心成為菩提心的法器接著法王講授「菩薩戒」。首先是「得戒處」：要在上師、善知識、佛菩薩像前，也就是三寶面前得授「菩薩戒」。再來是「求戒者」：要具有七種別解脫戒之一，也就是優婆塞、優婆夷、比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那等七種「別解脫戒」，人和天神都可以求授，但至少需具有皈依戒，法王引經典說：「皈依，是一切戒律的基礎。」接著是「授戒儀軌」，一般是依據無著菩薩著的《瑜伽師地論》〈菩薩地論〉，漢傳說是彌勒菩薩著；漢傳的菩薩戒，是依據《梵網經》；但法王說，我今天授的菩薩戒，是依據寂天菩薩的《入菩薩行論》。儀軌包含「願菩提心」、「行菩提心」和結合「願行菩提心」三部分，法王說，如果沒有準備好，也可以只受「願菩提心」，「在這佛陀成道的聖地，能夠發起『為利眾生願成佛』的善願，也是非常殊勝的」，但最好是「願行菩提心」同時都領受── 直至菩提藏，皈命諸佛前，法及菩薩眾，如是亦皈依。（「願菩提心」） 如昔諸善逝，先發菩提心，於菩薩學處，悉如是而住。（「行菩提心」） 如是為利生，我發菩提心，復於諸學處，次第勤修學。（「願行菩提心」）整個儀軌包括前行、正行和結行三部分。法王說，有大福德，才能領受這個戒，受持之後能令菩提心生起並增長。為了累積得受此戒的大福德，所以前行包括「七支供養」，初學者障礙總是比較多，透過「七支供養」，可以淨除逆緣障礙，累積順緣資糧。法王提醒：「受戒之前，要發願讓心真正成為法器，讓心成為菩提心的容器」。 七支供養文：勤修供養，對治諸毒，累積廣大福德「七支供養」是 頂禮、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世、功德迴向，這七支供養分別可以對治我們不同心的過患──一 以頂禮對治我慢。二 以供養對治慳吝。三 以懺悔對治嗔恨四 以隨喜對治嫉妒。五 以請轉法輪對治無明謗法的過患。六 以請佛住世對治無法見佛、親近上師的違緣。七 以迴向對治不信因果、特別是不信果報的過患。法王說，接著我們要用妙音唱頌〈普賢行願品〉裡的〈七支供養文〉（大眾唱〈七支供養文）〉──〈頂禮支〉 所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。 普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 〈供養支〉 各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。 以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。 最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸室內設計如來。 我以廣大勝解心，深信三世一切佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。〈懺悔支〉 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。〈隨喜支〉 十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。〈請轉法輪支〉 所有十方世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。〈請佛住世支〉 諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。〈迴向支〉 所有禮讚供養佛，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。 七重因果教授：感恩一切，有情無情「前行」生起善的動機之後，要以「七重因果教授」（知母、念恩、報恩、悅意慈、大悲、增上意樂、菩提心）和「自他交換法」觀修。在「七重因果教授」部分，首先是「知母」，父母賜與我們珍貴的人身寶，有了身體和生命才能修行，這本身就是個大禮物，我們要一生感恩。接著，法王提到，自從小時候被認證後，就很少有機會和生身父母相處，「想起來…好像很不孝」，所以有機會打電話給他們時，「都會帶著感恩的心傾聽」。接著，法王說，要了知一切輪迴有情眾生生生世世都曾做為我們的母親，要對他們生起難忍的大悲心，並對帶領他們出離輪迴生起強烈的動機，這樣就可漸漸生起菩提心。接著是「念恩」，要以感念父母恩的心情，感恩一切眾生，沒有人不需要眾生而生活，小至衣服、飲食，都要集結眾人的努力才能完成，連名聲也要眾人才能成辦。所以要從光明面想眾生，讓自己從負面觀點中解脫出來。法王接著說，其實我也要感恩台灣人，從小開始，我連感冒擦鼻涕的衛生紙都是台灣人供養的，「我好像是台灣人養的孩子」。在這個注重環保的年代，法王也提醒，我們要感恩「因為共業，所以我們出生到這個悅意的地球」，也要感恩大自然，連一隻小蜜蜂都要感謝，有牠採蜜、傳花粉，我們才有甜蜜的水果吃。所有盡虛空、遍法界的眾生都和我們有甚深的因緣，一切有情無情的萬物，對我們都是有恩的。「但大自然在被破壞中，我們對此要 生起難忍的大悲，菩提心也會由此被牽引而出，願我們保護眾生的力量能生起！」法王再一次強調慈悲的感染力，他說，經典上說又稱「慈氏」的彌勒菩薩，因為不斷觀修慈心、悲心、菩提心，所以感動無數眾生和萬物，當他的腳踏進一戶人家，那一家人馬上都變慈悲了。 正行：在見證佛陀成道之地，見證你領受菩薩戒法王在「正行」、正式授予菩薩戒之前，特別提醒大家，能在這個佛陀降魔成道之地菩提迦耶領受此戒，非常殊勝難得，大家要珍惜。「這塊大地，曾經以六次震動，見證佛陀的證悟，」經典記載，當佛陀成正等正覺的證悟時刻來臨，魔王質疑佛陀是否成道，佛陀以「降魔觸地印」手觸大地說：「大地為證，我已證悟，我是成佛者」，菩提迦耶的大地當下震動，見證一位究竟證悟者的誕生，「它也會幫修行人做證，見證你領受菩薩戒」。法王說，在這塊吉祥之地行持一切善業，障礙會減少，功德成億萬倍增長。法王說，他每次到菩提大塔繞塔，經過菩提樹下的金剛座，「都會覺得，佛陀，那位以人身成就佛道的覺者，還坐在那個金剛座上…當我這樣思維，在這裡所做的一切祈願和唱頌，都顯得特別不一樣。」法王提醒大家，在這吉祥的佛陀成道地，「不要懈怠，不要入寶山卻空手而回，要得到佛的加持。」接著是「正行」，法王要大家觀想皈依境：金色的佛陀成道相，宿霧周圍有八大菩薩和漢藏各大祖師環繞，在此皈依境之前領受菩薩戒。接著法王以藏文、中文、英文依序帶領大眾念誦三次「菩薩戒」文── 直至菩提藏，皈命諸佛前，法及菩薩眾，如是亦皈依。 如昔諸善逝，先發菩提心，於菩薩學處，悉如是而住。 如是為利生，我發菩提心，復於諸學處，次第勤修學。三次念誦完畢，法王提醒大家「要思維已經得受此戒」。 宗門實修最後一課 「聖地奢摩他」成完美句點禪修，是最好的解藥，所以為期三天的華人「宗門實修」，法王今天就決定以「禪修」畫上圓滿的句點。法王今天公開指導大眾進行「止的禪修」，聖地奢摩他（即「止」），法王親自引導下的座上修，讓大眾驚喜而感動。延續前一日「生活中的實修」主題，法王噶瑪巴一開始開玩笑說：「其實昨晚如何在生活中修行，我還有話還沒說完，所以今天，要教你們如何實際『禪修』。」 修行要完全投入，才會體會完全滋味法王說，一般而言，禪修是為了對治煩惱，「但其實，煩惱真的是我們修行道上的莊嚴和威德，它甚至是幫助我們修行的」，怎麼說呢？法王舉華人都很熟悉的「西遊記」故事說，唐三藏西方取經，如果從唐朝邊界一下子就到了天竺，故事一下子說完，太容易了，就沒有感動人心的力量。一定要唐三藏帶著孫悟空、豬八戒等（象徵貪嗔癡）的弟子，千里迢迢，一路艱辛的到達天竺，所取之經，才益顯珍貴難得。修行也一樣，你要完全投入，才會了解它完整的滋味，「譬如吃辣椒」，如果你只舔舔皮，是不會知道它有多辣的，唯有大口咬下、甚至整支吞下，才會真正體會到它到底有多辣。當煩惱很激烈時，它會提醒我們「觀看自心」，生起驚覺，當下看清楚煩惱的相貌，看清楚它的過患，就容易找到它的要害和對治的方法。這樣清楚強烈的對境，反而比小煩惱更有助於心的修持。 修心，要像修理手錶那麼精細對治煩惱的禪修，要從粗的煩惱開始，「但方法要很精細，就像修理手錶一樣，我們的心壞了，也要先用放大鏡把病根找出來，再精細的修理，讓心恢復正常運作。」不過，一般人對於煩惱，其實不並真的覺得它有多不好，對它的過患只有模糊、概念化的理解，沒有真正生起想斷除的心，那就像一輛車開錯方向，只是小小調整方向是沒用的，一定要禪修整個對調過來才行，「就像有人叫你吃大便，如果你還想要不要吃就完了，當然馬上說不要！」但要到這種確認的程度，一定要透過經驗不斷觀察，很難一次理解。這是一個慢慢習慣、使心熟練的過程，不能像有些人修安忍，是用「硬忍」的方式，就像練硬氣功一樣，拿磚頭就往頭上砸。 對治煩惱的四個步驟所以對治煩惱的禪修，步驟約略如下──第一步 看到：看到本身，就是禪修的起點。第二步 抉擇：要培養正確取捨的智慧，就像中藥苦口而有益，「有些我們想要的東西，其實不需要；有些需要的東西，又不想要」，這時就要認清並抉擇，我們的心真正需要的是什麼，「然後把機會給善心」。第三步 對治：用聞思修，對治業煩惱。第四步 禪修：禪修是一個慢慢使心習慣的過程，修行是要讓心自在、得到自主權，讓硬幫幫的心變軟，變得有彈性。 止的禪修五個身要至於如何練習禪修，首先是專一，就是要巴里島完全的專注，把散亂的心收攝起來，完全集中在一個目標上，讓心如箭，不失焦點不散亂，方法就是「止的禪修」。「止的禪修」有身要，一般而言就是指「七支坐法」，就是禪修時身體的七個要點──一 全身要放鬆：身輕鬆，心才會輕鬆。二 身體要坐直：身正則脈正，脈正則氣正。三 兩肩放鬆。四 舌頂上顎。五 眼睛自然下垂，看著鼻尖。六 金剛跏趺坐：就是兩腳雙盤，但採單盤「菩薩坐」也可以。七 手持禪定印：兩手右上左下交扣。「止的禪修」時，要讓心專注在所緣境上，可以專注外在的所緣境，如一朵花或一種聲音上都可以，重點是「收心」，「是心在看，不是眼請在看」；或者專注在內在的所緣境上也可以，但以觀想「清淨所緣境」，如佛像，利益較大。法王說：「現在我們就來觀想佛陀成道相，身體是金色的，面容慈祥，眼神柔和的觀照著眾生，要這樣專注的想，剎那剎那的讓它很清晰。」然後法王要大眾在這樣的「所緣境」中，安住片刻，「最好能融入所緣境」，這就是一次以「佛陀成道相」為所緣境的「止的禪修」。 短座，但多次數法王提醒，禪修要「短座，多次」，但「短座」的意思，不是讓你身體馬上垮掉，身體要維持同樣的姿勢，但心放鬆即可，馬上垮掉會知掉剛才的專注。法王說，禪修之前，要先讓心放鬆，不想過去，不想未來，這樣再開始前面講的「止的禪修」會比較好。「不要太計較過去，計劃未來」，法王對此說了一個西藏故事說，有個人得了一小袋米，就很高興的頂在頭上，開始做白日夢，心想如果他賣了這一小袋米、賺了錢，就去買一大袋米、又賺更多錢，就去討個漂亮老婆，生幾個可愛孩子，孩子會來叫他吃飯，他就會故意說：「哦，我現在還不想吃」……想著想著，頭就不自覺得搖了起來，頭上頂著那一小袋米，就嘩啦啦撒了下來！所以空想太多是沒用的。 「我想化成一個祈願、慈悲，永遠跟隨你們…」「在這起伏不定的時節，這三天的課程就像個家，讓你們的心休息。」三天課程進入尾聲之際，法王說：「我們的笑，諸佛菩薩都看到了；我們的歡喜，遍滿十方。」「課程結束了，但我對你們的心和祈願永遠不結束。真希望化成一個祈願、化成慈悲，永遠和你們在一起。」但法王也提醒，「要記得佛陀入滅前的叮嚀：『諸法因緣生，都是無常的』，所以你們回去混亂的世界，要照顧好自己的身心；也要把這幾天所學，分享給有緣人，就像『燈燈相傳』，我在遙遠的地方，也會感覺到你們像一盞盞光明的燈亮起來，像一顆顆明亮的星星照亮了夜空，我在遙遠的地方會感覺得到。」 時間∕2009年1月2日 翻譯∕堪布丹傑 文∕黃靖雅 攝影∕噶瑪諾布、噶瑪善治、潘士偉、鄭履中 延續閱讀：噶瑪巴在聖地新年開示 究竟皈依處與生活裡的實修 迴 向 所修功德成遍知 調伏罪業眾敵怨 生老病死波濤海 願諸有情得解脫 偏愛眾生使令安樂意， 視為無邊功德生源處； 若諸眾生與我作仇敵， 無恨愛彼如命祈加持。 裝潢
- Jan 01 Wed 2014 13:39
知足心安
知足心安轉貼 傳說八仙當中的呂洞賓有一天他從天界下凡來，要救渡有緣的眾生。在半路上，他看見有個少年坐在地上流淚。他向前問道：「少年朋友，你為什麼哭呢？遇到什麼困難嗎？」 這個少年嘆了一口氣：「我母親臥病在床，家裡沒有錢請醫生來看病，我本來要去做工賺錢，可是母親又不能抗癌食物沒有人照顧！」 呂洞賓一聽，心裡很高興，難得世間還有這麼孝順的 孩子。於是為了資助這個少年，呂洞賓使用法術，把路旁的一塊石頭，變成黃金。當他把黃金交給這個孝子時，這個孩子卻搖搖手，表示不要這塊黃金。呂洞賓心裡 更是歡喜欣慰，這個孝子竟然還是不貪戀黃金的君子。呂洞賓問：「你為什麼化療副作用不要黃金？這塊黃金足夠讓你們母子幾年不愁衣食呀！」 少年回答：「你給我的黃金，總有用完時候，我只要你的金手指，以後只要我需要錢，指隨意一指，遍地就是黃金。」 呂洞賓聽了以後，對於人性的貪婪，感嘆一聲，飄然遠去！ 人的慾望像個無底的黑洞，永遠沒有填滿的一天。一個人即使賺了億酒店經紀萬財富，心被貪慾驅使，生活就享受不到富足的快樂。第一富有的人是誰？在《佛所行贊》卷五說：「富而不知足，是亦為貧苦。雖貧而知足，是則第一富。」 清貧的生活，只要覺得心安，日日花紅柳綠。反觀坐擁華廈的巨富，不知回饋社會，福利大眾，身陷在貪慾的火宅，怎能聽到清脆的鳥話，聞到氤氳的花酒店打工香？
- Dec 10 Tue 2013 08:13
以傷換財 七年級生：痛總比餓死好
以傷換財 七年級生：痛總比餓死好六人中領到多次理賠的鄭孝吉，先是燙傷獲得六十萬元賠償，接著又因骨折領到一百四十幾萬元，短短兩年間兩百萬元入袋；但回想過去，他忍不住向警方哭說：「手被打了兩次才斷，錢真的很難賺。」打零工的鄭嫌，因收入不穩定才決定投保詐領保險金。鄭嫌向保險公司租屋網佯稱是騎車跌倒，但警方發現他的Ｘ光片骨頭斷得平整，不像是一般外傷骨折；他後來才向警方坦承，是周正文在他同意下，以棒球棒活生生的打斷，當時周抓著他的手，以球棒猛力一揮，當下他痛得眼淚都飆出來，但發現手還沒斷，又立即補了一下；他說，那種痛入骨髓的感覺，真的難以形容，不過想到591有錢可領，只好忍下來。年僅廿四歲的陳怡安，情願讓滾燙的熱水在她白晰的皮膚上留下無法抹滅的疤痕，用以換取金錢，同樣讓人匪夷所思；但目前無業的她無奈地說，找不到工作、沒有收入，雖然痛但總比餓死好。六名自殘詐領保險金的嫌犯中，有四人是正值年輕力壯的七年級生，這讓警方不禁搖頭說房屋出租，現在少年仔在想什麼真的搞不懂；更令人吃驚的是，大夥都不認為周姓兄弟是坑走他們的保險金，還說是因為他的介紹才有這門路，只能說，一個願打一個願挨。a32qx4
- Nov 26 Tue 2013 05:58
「叫花李」的行銷策略----又是一篇乞丐經營學的好文章！！
「叫花李」的行銷策略----又是一篇乞丐經營學的好文章！！ 宣忠的創意工作室開辦了已有半年，正經的生意沒幾個，可竟來一些莫名其妙，甚至是啼笑皆非的業務。這不，剛一上班，一位衣冠不整，蓬頭垢面的老哥就堵上門來。 「您有什麼事嗎？」 「您是宣經理吧，我想請您幫我策劃策劃。」 「您是做什麼的呢？」 「說來慚愧，我以前也是個老闆，做生意賠了，房子也抵了，老婆也跑了，干老闆多年，除了有點脾氣，什麼本事也沒有，現在只好乞討為生，不過現在乞討這個行業，門檻太低，競爭太激烈。想讓您幫我出出主意，提高一下我的乞討業績。」 「你都混成叫花子了，還講究什麼業績。」 「人即使再落魄，也得精益求精，追求卓越吧。」 「那好吧，就衝你這精神，我也接你這活了。」 那人很高興「我現在沒錢付給您咨詢費，等我掙了錢，我再給你，您看我現在應該怎麼辦？」 宣忠思考了一下「您看，您要在乞討業有所建樹。就得先有個品牌。您貴姓？」 「姓李。」 「叫花李，你看這個名字還可以吧？」 「不錯不錯，挺好聽。」 「你有沒有固定經營場所？也就是你有沒有固定乞討的地方？」 「有啊，我一般上午在人民廣場，那人多，上午站累了，下午，我就去散散步，順便撿撿破爛。我干乞討這個職業，雖然被人瞧不起，但也屬於自由職業者。」 「叫花李，我給你一個建議，你一定要走專業化道路，不要又乞討又撿破爛，你只有把你的乞討這個主業做大做強之後，才能多元化經營。況且，又幹這個，又幹那個，品牌不夠集中。」 「是，是，我以前就是這樣搞死的。」 「你呢，以後每天就在人民廣場守著，手裡拿個碗，碗裡先放上個塊八毛的，在你面前立個牌子，上面寫上「叫花李」。這樣你就與其他乞討人員不一樣了，你已經有了自己的品牌。」 宣忠喝了口水，接著說：「有了自己的品牌，這還不夠，你必須在乞討方式與競爭者區別開來，seo你必須差異化經營。讓別人覺得你有個性，有特色，就是和別人不同。 「以後不管什麼人給你錢，你只許收人家五毛。你還像過去一樣，面對熙熙攘攘的人流，拿個碗，伸向人群，嘴裡做著廣告：行行好吧！行行好吧！」我估計大多數人連看你一眼都不看，躲著就過去了。你別洩氣，這是正常現象，不要奢望把所有的人都變成你的客戶。記住了，我們只為一部分人服務，要找到我們的目標客戶群。我相信，肯定會有些人朝你碗裡扔個塊八毛的，這時候，你一定要看清楚是多少錢，如果是五毛，就對人家說聲謝謝。如果比五毛多，例如一塊，你不要見錢眼開，趕緊把人家叫住，對人家說：「謝謝，我這裡只收五毛」然後，你再找給人家五毛錢。 「如果人家給的不足五毛，比如兩毛，你也把人家叫住，對人家說：謝謝您的好意，我這裡最低消費就是五毛，這兩毛您還是拿回去吧。」 叫花李有點不明白。「啊?!照你這個策劃，人家給一塊，找回五毛，人家給兩毛還不要，我豈不要的更少了？不行不行。」 「老李，不，叫花李，你聽我說，你要想在乞討業有所突破，你必須按我的話去做，剛開始是有點損失，但你和其他乞討的不同了。你想想，當你找五毛錢給人的時候，那人是什麼感覺，估計那人手裡拿著那五毛錢，站在那得愣一會，「怎麼回事，要錢的還帶找錢的？」你相信不相信，回家他就把這事宣揚出去，他會跟親戚朋友說：「人民廣場有個叫花子，我給了他一塊，他還找我五毛。」 那個給你兩毛的傢伙就更驚詫了，估計當時他就得跟你翻臉「什麼，你有沒有搞錯，你這還有最低消費？我問問你，你還是叫花子嗎？」回去，他也要為你宣傳：「今兒個我可遇見一件怪事，人民廣場有個要錢的，有個性，我給他兩毛，他還不收，告訴我最低只收五毛。」 這些人都免費為你宣傳，免費為你做口碑廣告，你想想，你的知名度增加了，無形資產就增加了，現在這個年代，是注意關鍵字廣告力經濟年代。你只要聚集了人氣，就不愁不來錢。 「真的？那我就試試」 過了兩個星期，叫花李也沒有再來，宣忠心裡一直想知道策劃的效果，於是便來到人民廣場找叫花李。一進廣場，老遠就看到在廣場一角圍了一群人，擠進去一看，中間果真是叫花李。在他面前，立著一個牌子，上書：著名職業乞討師---叫花李。旁還放著一本無家可歸人員登記證。叫花李正忙著收錢，找錢。人群中有位中年婦女說「嘿，我們家那位回來跟我一說，我還不相信，天底下還有這樣的叫花子，只收五毛，多了還不要，到這來一看，還真是，您看人家這個乞討，還真夠職業。」 旁邊一個小伙子氣不過了，「我還不相信，有人會見錢不眼開。」說，走上前去，拿出一張一百元的大票來，遞給叫花李：「看你挺辛苦的，別找了。」 叫花李忙把他拉住，一邊數出一堆毛票來塞給他，一邊說：「謝謝大哥的好意，您也不容易，我就收您五毛，多了不收，歡迎您下次再來。」圍觀的人看到這場景，竟然鼓起掌來。宣忠看到這裡，覺得很滿意，也沒和叫花李打招呼，便從人群中鑽了出來。 過了兩三天，一個雨天，叫花李來了。 「宣經理，多謝您的策劃，我現在的乞討事業蒸蒸日上，要不是下雨，我都抽不出來空過來看你。」 「老李，別客氣，主要還是你自身的素質好，你本身就長了一個適合乞討的臉，再加上經歷了這麼多風雨，滿臉都是滄桑，稍微有點同情心的人就想給你點施捨。」 「宣經理，你說也怪了，那幾個和我一同在人民廣場乞討的，長的比我慘，可他們一天卻要不來幾個錢。」 「這你就不懂了，麥當勞的老闆曾經說過，不要以為麥當勞是經營快餐的，其實麥當勞是經營房地產的，通過做餐飲，把一個個好地方，都給佔了。你也一樣，不要以為，你是經營乞討業的，你是經營娛樂業的。你在乞討的同時，給大家帶來新奇，帶來快樂。」 「真的？沒想到我的工作這麼崇高。」 「你是趕上關鍵字行銷好時候了，要是二十年前，物質還十分缺乏，大家掙的錢只夠吃飯，你要錢即使就是要出花來，也沒人理你，可現在不同了，物質是豐富了，可人越來越精神空虛，總想尋求刺激，如果聽說哪裡有個三條腿的蛤蟆，都要開車幾十公里去看看。大家給你錢，不是因為你值得同情，是因為你這個行為必較有趣。」 叫花李聽得直點頭，「我有點明白了，您是說?人吃飽了沒事，總想看個新鮮事，我要錢的方式比較奇特，所以就把大家吸引來了，」 「對」，宣忠見有人能聽明白，說得就更來勁了「現在是眼球經濟，注意力經濟，誰個性，誰有特色，誰能吸引大家的目光，誰就能把嘩嘩的人民幣吸引來。簡單的現象其實背後都蘊藏著深刻得道理!」 「好，我回去繼續搞我的眼球經濟,娛樂產業。」 又過了兩三天，宣忠正坐在辦公室裡，突然手機響了，看看號碼，是一個陌生的號碼，宣忠按了一下接聽鍵，說「你好！」對方里傳來一個有些熟悉的聲音「宣總啊，我是叫花李啊」 「啊？！你都買上手機了。」 「信息時代嘛，我找您有要緊事，一個小報的記者要採訪我，我該怎麼說呀？」 「這是一個好機會，一定要抓住。」宣忠喘口氣接著說「你這回不要就事論事，一定要拔高自己，把自己的認識上升到一定高度。你可以這麼說，雖然我幹的只是低賤的乞討業，但也要堅守行業準則，既不能私抬物價哄騙消費者，又不能胡亂降價陷入惡性競爭。」 過了幾天，宣忠就在當地的一個地方性小報看到了那報道，題目是《一個具有職業道德的叫花子》，宣忠看完之後，心想，這個?s花李，現在已經出名了，我應該找他收點策劃費。於是宣忠就來到人民廣場去找他，老遠就看到廣場一角圍了很多人，比上回人更多了。宣忠走上前去，擠進去一看，雖然地上放的牌子還是叫花李，可人已經換了一個。 「叫花李呢？」宣忠問那人。 「你問我老闆啊？你去百貨大樓門口找他吧。」 「他去那兒幹嘛？」系統傢俱
- Nov 02 Sat 2013 13:42
佛經精華摘錄《423》
- Oct 23 Wed 2013 15:58
重拾自信，走出婚變陰影
重拾自信，走出婚變陰影重拾自信，走出婚變陰影不管結果如何，在危機中守住自己的尊嚴，還是有較大的機會可以挽回你們的關係。詹姆斯．杜布森∕著 嚴彩琇∕譯 許多婦女在丈夫外遇時，承受極大痛苦。雖然我很了解丈夫外遇的妻子所承受的苦楚，以及心碎的事實，但若要度過這個家庭危機，我要提醒妻子們：千萬不要為了挽留丈夫，而對他低聲下氣、委屈求全，喪失自己的尊嚴和配偶對妳的尊重，這將會扼殺你們復合的希望。 妻子必須覺悟，丈夫之所以會從你倆的情分中抽身而出，就是為了追求自由租屋之身。他覺得自己快窒息了，須早早逃離婚姻的枷鎖。現今唯一的希望，就是妻子能鬆開枷鎖，給他自由！ 我堅決地奉勸妻子得有骨氣點，未來幾周要表現得沈著自制，令對方刮目相看。讓時間來證明妳是玩真的──他真的是自由了。 在未來幾個月，外遇者會不斷地考驗妻子，也許表露出更大的敵意，對妻子越加冷淡，或與別的女人調情來刺激妻子。這段期間他會密切注意妻子有沒有任何軟弱或恐慌的跡象。如果妻子繼續保持自信篤定，時間一久，他就相信妻子是認真的──他也確實是自由的。 當妻子表租屋網明了這個態度，通常會發生下列三種情形： 1.被困住的一方不再覺得有必要抗拒配偶，兩人的關係就會獲得改善。這不一定意謂兩人的愛苗就此死灰復燃，但至少兩人間的緊張關係會舒緩下來。 2.當冷淡的一方覺得自己又重獲自由了，他一直捫心自問的疑惑就會改變。經過數周或數個月的忖度：「怎麼從這困境脫身？」現在丈夫會自問：「我真的想離開嗎？」知道自己有一條出路，往往反而會使他不再急於離開。有時甚至會使他有一百八十度大回轉，反往家裡跑呢！ 3.第三種改變不在於冷淡的一方，而在591受傷一方的心中所產生的變化。奇怪的是，讓丈夫自由之後，妻子反而覺得好過多了──更能掌控現狀。再沒有比惶惶終日，以淚洗面，日夜枯候電話鈴響，等待奇蹟出現……更令人難耐的折磨了。反之，一旦當事人開始學會尊重自己，也會逐步回收些微的他人對自己的尊重。即使，要毅然放手不是件簡單的事，但其報酬是豐厚的。好處之一是妻子覺得自己有個計劃、方案，有明確的行動路線可行。這總比以前被自卑、絕望、徬徨所籠罩的日子要舒服多了。慢慢的，療傷的過程就能逐步展開。 這辦法絕對行得通嗎租房子？當然未必。有些人會反省離家的決定因而回心轉意；有些人會堅持原意，揚長而去。不管結果如何，在危機中守住自己的尊嚴，還是有較大的機會可以挽回你們的關係。即使重修舊好已太遲，做妻子的也已重拾信心，沒有丈夫，妻子仍可以好好過日子。（取材自《揭開婚紗的迷霧》，愛家基金會出版。杜布森博士為知名兒童教育與家庭輔導專家，美國「Focus on the Family」創辦人。）
